4月12日，由我校人文学院主办的“宋明理学中的意志问题”青年学者工作坊举行。本次工作坊由我校人文学院教师张峥主持，香港中文大学哲学系郑泽绵副教授、江苏省社科院焦德明副研究员、上海社科院张锦枝副研究员及郑州大学哲学学院李彬副教授担任报告人；我校人文学院陈高华教授、郭菁教授、云天遥老师担任与谈人，来自政治哲学、西方哲学、中国哲学等多个学科方向的十余位师生参与此次研讨。

会上，张峥介绍了他组织本次工作坊的缘起。陈高华在致辞中表示，“意志”是西方哲学史的核心难题，近年来也逐渐成为中国哲学焦点，为中西对话提供了新切入点。希望以此次工作坊为契机，推动人文学院哲学学科发展，为建构中国哲学自主知识体系贡献力量。

郑泽绵以“情感能否被命令”切入，引入“倾向”与“关注”概念，搭建朱子“敬”与西方意志理论的桥梁。他指出法兰克福“二阶欲望”理论存在“关心盲目，决心无力”的局限，无法解释自主性。为此，他将朱子的“敬”界定为“对注意的注意”，即“二阶注意”，具备持续性、筛选性与主动性，并重新定义“关心”为“二阶欲望”与“二阶注意”的结合，克服了法兰克福的局限。

焦德明提出“单纯工夫论限度”方法论，跳出语词对应，从功能层面比较中西哲学。他梳理了“意志”概念从日本哲学家西周创译到“科玄论战”后成为核心术语的脉络，同时以尼采“权力意志”为参照，揭示理学工夫论“自作主宰”的内在逻辑，并将朱子的“敬”界定为意志的具体活动，将意志论视角延伸至朱子学领域。

张锦枝聚焦阳明后学“意论”在江右王门的演进。她表示，刘两峰主张“以虚为宗”、刘师泉提出“悟性修命”说，主张“常知不落念”“常过不成念”。王塘南集大成，使“意”成为收摄本体、发为日用的核心枢纽，矫正了现成良知派与归寂派的偏失。

李彬表示，当前宋明理学研究要突破传统范式，引入意志哲学作为新的思想资源，此外，他将儒家“志气”“血气”概念与叔本华、尼采的意志哲学进行类比，展现出鲜明的跨学科融合思维，为后续相关研究留下了开放的讨论空间。

在讨论环节，陈高华、郭菁、云天遥作为与谈人围绕中西概念对译、知识论与生存论区分、意志与道德实践等议题展开研讨。与会的同学们积极提问，与老师们展开了有益的交流。

本次青年学者工作坊兼具扎实的文本分析、系统的哲学史梳理，以及敏锐的问题意识与精密的概念分析，更具备开放的跨文化视野，展示了在中西方哲学对话中，从“概念格义”走向“问题融合”的创造性路径。我校“宋明理学中的意志问题”工作坊举办相关成果已被中国社会科学网报道（https://www.cssn.cn/skgz/bwyc/202604/t20260414_5980399.shtml）。